الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ( 1 ) : أي : أحكمت آياته بالكلّيّات العامّات المحكمات ، ثمّ فصّلت لبيان الجزئيات ، وتطبيقاتها ، إذا كانت ممّا له تطبيقات في السّلوك . ( 4 ) وجاء في سورة ( الأنعام / 6 مصحف / 55 نزول ) قول اللّه عزّ وجلّ : وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ( 55 ) : أي : ومن وظائف تفصيل الآيات القرآنية ، بيان صراط اللّه المستقيم ، وتمييز سبيل المجرمين أهل الكفر . ( 5 ) وجاء في سورة ( الأنعام / 6 مصحف / 55 نزول ) أيضا قول اللّه عزّ وجلّ : . . . قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 97 ) : فجاء في هذا النصّ استعمال الفعل الماضي : [ قد فصّلنا ] . ( 6 ) وجاء أيضا في سورة ( الأنعام / 6 مصحف / 55 نزول ) قول اللّه عزّ وجلّ : . . . قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ( 98 ) : فجاء في هذا النّصّ استعمال عبارة [ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ] الدّالّة على الفهم العميق الدقيق ، لأنّ الموضوع يحتاج فقها . ( 7 ) وجاء في سورة ( الأنعام / 6 مصحف / 55 نزول ) أيضا قول اللّه عزّ وجل : وَهذا صِراطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ( 126 ) : أي : لقوم يعلمون ، ويضعون ما علموه من دين اللّه الحقّ في ذاكراتهم ، لاستدعائه عند المناسبات الداعيات ، وللعمل به إذا كان فيه ما يدعو إلى فعل أو ترك .